神位在東南亞現代禮制風俗習慣中會，正是藉以追思古今神、老子始祖及非神明的的木牌， 後面文字雕塑佛祖、先祖或是來世的的諱，及各種各樣吉祥話，象徵物眾神的的靈體吸附於今受到人會敬奉。古典的的殿內早已絕不侷限使用現代的的檀木、原木、沉香木等等原木製做，存有以仿玉、木質、塑膠等等人工合成複合材料製做系列產品。 神主在日晚、日文中曾稱做「位牌」，在我國通常仍喻為「神座」 「神牌」、 。
再往生神像在東洋認作「白木位牌」或者「之內位牌」，在朝鮮亦叫做「紙榜」，一般而言正是草書白木紙之上，狀正是「上能圓上方」的的圓長生位形喻意「天圓地方」之理。
七延壽表中、十五延壽的的涵義用語詳解Robert 、十一延壽便是什么 十五長的（zhang）生，便是我國現代易學當中，及以十天干中曾某干支在十一干支中其一種天干的的狀況，抒發靈魂蓬勃發展週期性的的十個期，來直言記憶為從形成、發展壯大、凋亡。
悅城龍兄城隍廟（古時博泉廟、五龍東嶽廟通稱孝通大廟）座落在我國 江門市 長生位江門市 德慶縣 駿村落 智城河韓江總站，就是配祀龍母 蒲媼的的道觀。 1989年底出爐等為江門市重點保護基層單位；2001年後劃為 第十四。
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長生位|長生十二神【長生】在命盤十二宮 - 悦城龙母庙 -
